丧葬习俗中的民族特色体现在不同民族因其宗教信仰、民族文化、风俗习惯以及地理气候环境等因素而形成的独特丧葬方式和仪式上。以下是一些具有民族特色的丧葬习俗：
回族的丧葬习俗深受伊斯兰教影响，讲究“静、净、速、薄、俭、土、禁”。其丧葬主要包括洗埋体、穿尸衣、殡礼、殡埋等几个步骤：
洗埋体：当回族人去世后，家人会从清真寺取来事先备好的木板，将亡者移放在木板上，进行最后一次洗礼，以保证亡者的面容身体干净整洁。洗礼的顺序和步骤都有严格的规定，穆斯林认为将“埋体”进行彻底的清洗，亡人生前的一切“罪恶”也会被随之清洗干净。
穿尸衣：回族人死后只用白布裹身，俗称“克番”。男性裹身的白布有三块，裹住全身即可；而女性则为五块，多了裹胸布和盖头。
殡礼：是对亡者最后的祈祷礼，庄严而简朴。也有的为了给亡人赎罪，还要用《古兰经》转“费达”，即为亡人举行的一种赎罪的仪式。
殡埋：殡礼结束后，会将亡人抬送到回民专门的墓地里。回族安葬死者不用棺材，实行软葬，也不用砖石，而是采取土葬的办法，使尸体容易被土吸收，以早日归于泥土，获得再生。亡人下葬前，亲人会下去试坑，确保没有不舒适感后，才会将亡者入土下葬。
此外，回族人认为亡故的人无贵贱贫富之分，无论是掌权者还是流浪汉，无论是百岁老人还是三岁幼童，一律平等以待。回族葬礼既体现了回族的习俗特点，也体现了穆斯林对待死者的信仰性质。
汉族的传统丧葬习俗讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。其丧葬习俗主要包括以下几个方面：
停灵：汉族传统中，停灵三天是为了防止假死、准备丧事以及让亲友怀念吊唁等。三天后须下葬，以避免尸体腐败。
报丧：死者咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴或登门通报死讯，并告知开吊下葬的日期。
入殓：死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、擦洗身体、穿寿衣等。然后再以白绸或纸钱掩面。入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。
守灵：死者的家人在死者死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者身旁，以示服孝。
吊唁：吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数、方式也不同。亲友前来吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。
出殡与下葬：出殡是汉族丧葬习俗中最为隆重的仪式之一。在出殡前，要进行一系列的准备工作，如选择吉日吉时、搭建灵棚等。下葬时，要将棺材放入事先挖好的墓穴中，然后进行封土、立碑等仪式。
此外，汉族还有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂的习俗。这些习俗体现了汉族人对死者的尊重和怀念之情。
除了回族和汉族外，其他民族也有独特的丧葬习俗。例如：
鄂伦春族：鄂伦春人的丧仪办得既隆重又神秘。他们先将死者的尸身用冰雪或河水沐浴干净，再剥取桦树皮制成一个特殊的棺材将死者殓葬其中。然后寻找一棵树干茂密的大红松搭起木架把棺材悬吊在半空进行树葬。
满族：满族旧时的丧葬习俗包括报庙和烧饭。人死后不放在炕上而是立即在炕下架三块木板将尸体头朝西放在上面。然后是报丧并在家谱上死的名字旁画一道黑杠就算“报庙”了。送丧后在坟前摆供桌、烧纸、烧酒并将馒头、肉菜一起烧掉为止“烧饭”。
这些民族的丧葬习俗都体现了他们对生命的尊重和对死者的怀念之情，同时也反映了他们的宗教信仰、民族文化和生活习惯等方面的特点。
综上所述，丧葬习俗中的民族特色是丰富多彩的，不同民族因其独特的文化背景和宗教信仰而形成了各具特色的丧葬方式和仪式。这些习俗不仅体现了各民族对生命的尊重和对死者的怀念之情，也为我们了解和传承民族文化提供了宝贵的资源。
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